Simão de Cirene – o desconhecido que participa no Cristo da nossa dor.

         Cantamos na oração da Via Sacra na 5 estação “No caminho do calvário, uma auxilio é necessário, não lhe nega o Cirineu, não lhe nega o Cirineu”. É um desconhecido que provavelmente não sabia o que estava acontecendo e talvez nunca tinha ouvido falar de Jesus,é obrigado a fazer o papel de humilhação e ajudar um 'condenado' a carregar seu instrumento de morte, na bíblia ele aparece em Mc15,21-22, Simão de Cirene é assim exemplo daquele que faz o 'bem sem  olhar a quem'. Imaginemos o encontro de olhares entre Jesus e o Cirineu, quanta beleza, que momento profundo de Deus aquele homem experimentou. A sagrada escritura acentua que mesmo dando esse 'apoio' ao Cristo Simão de Cirene vai atrás de Jesus, mais uma vez nos mostra a profundidade do seguimento e do não sentimento de pena para com o Cristo, antes nosso olhar deve ser o de olhar para o sofredor e ver ai o Cristo e sermos na vida desse irmão um Cirineu.

Nunca faremos o papel ou seremos Deus na vida do irmão, mas podemos e devemos estender a mão aos que estão na margem ajudá-lo a de fato carregar sua cruz, é o que significa ser comunidade-companheiro-compadecer-se ser um com! Isso claro com os olhos em Jesus, seguindo seu exemplo de doação plena no amor-doação.

Que possamos não só na Semana Santa mais desde ela sermos outros Cirineus e ajudarmos a tantos sofredores a carregar as  suas pesadas cruzes e sofrimentos.

 Um abraço! 

Alexandro Freitas

Verônica um apoio e conforto na dor.

        Verônica ao contrario do que muitos pensam não é um nome, esse termo quer dizer “verdadeira imagem” e a tradição Cristã traz verônica na oração da via-sacra como aquela que no caminho do calvário atenta ao sofrimento do Senhor enxuga seu rosto para lhe ser um alívio e o rosto do Senhor fica gravado no manto. Estampado ali mostra que não foi poupado nem se quer uma gota do precioso sangue do Senhor para nossa salvação e que a partir daquele momento o sofrimento humano estaria configurado ao de Jesus, é mais uma prova de que ele assume a minha e a sua dor (pecado) não como pecador, mas como aquele se deixa consolar na sua dor, abandonando o egoismo e nos ensinando que minha dor não pode ser motivo de aspereza, grosseria, má educação. Verônica nos mostra como devemos agora nós, fazermos o mesmo pelos menos favorecidos, pelos que pela beira do caminho tem seu rosto marcado pela dor, tem o sangue escorrendo e não tem um alívio, um balsamo para o coração, que sente ainda a dor, mas agora tem esse amparo. (ser cristão)

          A busca pelo manto de Verônica preocupou muitos estudiosos e curiosos, sua existência nunca foi confirmada bem como a da própria Verônica, especula-se que tenha vivido no século I ou ainda que seja ela a mulher hemorroíssa  citada nos sinóticos. (Mt 9,18-22, Mc 5,21-43,Lc 8,40-56) O que porém não tira dessa mulher seu 'brilho' pois a hemorroíssa nos mostra o quanto Deus é bom! Imaginem uma mulher que sangrava por 12 anos, que na cabala bíblica implica dizer 'a vida toda', e  o sangue era sinal claro de impureza, tanto que a mulher judia no período menstrual ficava recruza, isolada e tinha de passar pela purificação para volta ao convívio. Agora quanto mais uma doente, exalando mal cheiro, diminuída, abandonada, carente, lesada ousa ir ao encontra e tocar – (quem lhe disse que tocar a salvaria?Quem lhe tinha apresentado Jesus? Mas só quem experimentou tanta doçura pode ter a sensibilidade de na dor trazer um alívio e cantar 'Se há dor, igual a minha dor') Certo mesmo é que esse termo foi associado a um nome que conquistou grande popularidade na tradição Cristã.

       Que possamos nessa Semana Santa que se inicia aprender de Verônica a enxugar o rosto de tantos irmãos que sofrem carregando pesadas cruzes, afinal quantas vezes também nós não ansiamos para que naquele momento mais duro da nossa vida aparecesse uma “Verônica” para amenizar nossa dor?

Um abraço! 

Alexandro Freitas

Homilia de posse do Papa Francisco

                                                                    Queridos irmãos e irmãs!

Agradeço ao Senhor por poder celebrar esta Santa Missa de início do ministério petrino na solenidade de São José, esposo da Virgem Maria e patrono da Igreja universal: é uma coincidência densa de significado e é também o onomástico do meu venerado Predecessor: acompanhamo-lo com a oração, cheia de estima e gratidão.

Saúdo, com afeto, os irmãos Cardeais e Bispos, os sacerdotes, os diáconos, os religiosos e as religiosas e todos os fiéis leigos. Agradeço, pela sua presença, aos representantes das outras Igrejas e Comunidades eclesiais, bem como aos representantes da comunidade judaica e de outras comunidades religiosas. Dirijo a minha cordial saudação aos Chefes de Estado e de Governo, às Delegações oficiais de tantos países do mundo e ao Corpo Diplomático.

Ouvimos ler, no Evangelho, que “José fez como lhe ordenou o anjo do Senhor e recebeu sua esposa” (Mt 1, 24). Nestas palavras, encerra-se já a missão que Deus confia a José: ser custos, guardião. Guardião de quem? De Maria e de Jesus, mas é uma guarda que depois se alarga à Igreja, como sublinhou o Beato João Paulo II: “São José, assim como cuidou com amor de Maria e se dedicou com empenho jubiloso à educação de Jesus Cristo, assim também guarda e protege o seu Corpo místico, a Igreja, da qual a Virgem Santíssima é figura e modelo” (Exort. ap. Redemptoris Custos, 1).

Como realiza José esta guarda? Com discrição, com humildade, no silêncio, mas com uma presença constante e uma fidelidade total, mesmo quando não consegue entender. Desde o casamento com Maria até ao episódio de Jesus, aos doze anos, no templo de Jerusalém, acompanha com solicitude e amor cada momento.

Permanece ao lado de Maria, sua esposa, tanto nos momentos serenos como nos momentos difíceis da vida, na ida a Belém para o recenseamento e nas horas ansiosas e felizes do parto; no momento dramático da fuga para o Egipto e na busca preocupada do filho no templo; e depois na vida quotidiana da casa de Nazaré, na carpintaria onde ensinou o ofício a Jesus.

Como vive José a sua vocação de guardião de Maria, de Jesus, da Igreja? Numa constante atenção a Deus, aberto aos seus sinais, disponível mais ao projecto d’Ele que ao seu. E isto mesmo é o que Deus pede a David, como ouvimos na primeira Leitura: Deus não deseja uma casa construída pelo homem, mas quer a fidelidade à sua Palavra, ao seu desígnio; e é o próprio Deus que constrói a casa, mas de pedras vivas marcadas pelo seu Espírito.

E José é “guardião”, porque sabe ouvir a Deus, deixa-se guiar pela sua vontade e, por isso mesmo, se mostra ainda mais sensível com as pessoas que lhe estão confiadas, sabe ler com realismo os acontecimentos, está atento àquilo que o rodeia, e toma as decisões mais sensatas. Nele, queridos amigos, vemos como se responde à vocação de Deus: com disponibilidade e prontidão; mas vemos também qual é o centro da vocação cristã: Cristo. Guardemos Cristo na nossa vida, para guardar os outros, para guardar a criação!

Entretanto a vocação de guardião não diz respeito apenas a nós, cristãos, mas tem uma dimensão antecedente, que é simplesmente humana e diz respeito a todos: é a de guardar a criação inteira, a beleza da criação, como se diz no livro de Génesis e nos mostrou São Francisco de Assis: é ter respeito por toda a criatura de Deus e pelo ambiente onde vivemos. É guardar as pessoas, cuidar carinhosamente de todas elas e cada uma, especialmente das crianças, dos idosos, daqueles que são mais frágeis e que muitas vezes estão na periferia do nosso coração. É cuidar uns dos outros na família: os esposos guardam-se reciprocamente, depois, como pais, cuidam dos filhos, e, com o passar do tempo, os próprios filhos tornam-se guardiões dos pais. É viver com sinceridade as amizades, que são um mútuo guardar-se na intimidade, no respeito e no bem. Fundamentalmente tudo está confiado à guarda do homem, e é uma responsabilidade que nos diz respeito a todos. Sede guardiões dos dons de Deus!

E quando o homem falha nesta responsabilidade, quando não cuidamos da criação e dos irmãos, então encontra lugar a destruição e o coração fica ressequido. Infelizmente, em cada época da história, existem “Herodes” que tramam desígnios de morte, destroem e deturpam o rosto do homem e da mulher.

Queria pedir, por favor, a quantos ocupam cargos de responsabilidade em âmbito económico, político ou social, a todos os homens e mulheres de boa vontade: sejamos “guardiões” da criação, do desígnio de Deus inscrito na natureza, guardiões do outro, do ambiente; não deixemos que sinais de destruição e morte acompanhem o caminho deste nosso mundo! Mas, para “guardar”, devemos também cuidar de nós mesmos. Lembremo-nos de que o ódio, a inveja, o orgulho sujam a vida; então guardar quer dizer vigiar sobre os nossos sentimentos, o nosso coração, porque é dele que saem as boas intenções e as más: aquelas que edificam e as que destroem. Não devemos ter medo de bondade, ou mesmo de ternura.

A propósito, deixai-me acrescentar mais uma observação: cuidar, guardar requer bondade, requer ser praticado com ternura. Nos Evangelhos, São José aparece como um homem forte, corajoso, trabalhador, mas, no seu íntimo, sobressai uma grande ternura, que não é a virtude dos fracos, antes pelo contrário denota fortaleza de ânimo e capacidade de solicitude, de compaixão, de verdadeira abertura ao outro, de amor. Não devemos ter medo da bondade, da ternura!

Hoje, juntamente com a festa de São José, celebramos o início do ministério do novo Bispo de Roma, Sucessor de Pedro, que inclui também um poder. É certo que Jesus Cristo deu um poder a Pedro, mas de que poder se trata? À tríplice pergunta de Jesus a Pedro sobre o amor, segue-se o tríplice convite: apascenta os meus cordeiros, apascenta as minhas ovelhas.

Não esqueçamos jamais que o verdadeiro poder é o serviço, e que o próprio Papa, para exercer o poder, deve entrar sempre mais naquele serviço que tem o seu vértice luminoso na Cruz; deve olhar para o serviço humilde, concreto, rico de fé, de São José e, como ele, abrir os braços para guardar todo o Povo de Deus e acolher, com afecto e ternura, a humanidade inteira, especialmente os mais pobres, os mais fracos, os mais pequeninos, aqueles que Mateus descreve no Juízo final sobre a caridade: quem tem fome, sede, é estrangeiro, está nu, doente, na prisão (cf. Mt 25, 31-46). Apenas aqueles que servem com amor capaz de proteger.

Na segunda Leitura, São Paulo fala de Abraão, que acreditou «com uma esperança, para além do que se podia esperar» (Rm 4, 18). Com uma esperança, para além do que se podia esperar! Também hoje, perante tantos pedaços de céu cinzento, há necessidade de ver a luz da esperança e de darmos nós mesmos esperança. Guardar a criação, cada homem e cada mulher, com um olhar de ternura e amor, é abrir o horizonte da esperança, é abrir um rasgo de luz no meio de tantas nuvens, é levar o calor da esperança! E, para o crente, para nós cristãos, como Abraão, como São José, a esperança que levamos tem o horizonte de Deus que nos foi aberto em Cristo, está fundada sobre a rocha que é Deus.

Guardar Jesus com Maria, guardar a criação inteira, guardar toda a pessoa, especialmente a mais pobre, guardarmo-nos a nós mesmos: eis um serviço que o Bispo de Roma está chamado a cumprir, mas para o qual todos nós estamos chamados, fazendo resplandecer a estrela da esperança: Guardemos com amor aquilo que Deus nos deu!

Peço a intercessão da Virgem Maria, de São José, de São Pedro e São Paulo, de São Francisco, para que o Espírito Santo acompanhe o meu ministério, e, a todos vós, digo: rezai por mim! Amém.

(Fonte: Boletim da Santa Sé)

VIA SACRA – CAMINHO DE CRUZ

A tradição da Igreja nos reservou um belíssimo tesouro da oração, que é a Via Crúcis ou Via Sacra ou ainda Via Dolorosa.

Surgida no período das cruzadas (séc XI até XIII) essa oração nos chama a atenção para o percurso narrado nos evangelhos sinóticos, de Jesus rumo a morte e morte de cruz. Quando olhada como puro texto a via sacra parece mais o 'choro' contido de um povo que acompanha a morte de um jovem injustiçado.

Porém, a Via Sacra não pode ser traduzida como mera contemplação 'melosa' da morte de Deus, até porque é preciso ter um olhar atento a vida toda do Senhor para só assim entender seu martírio que não é morte de Deus!

Ao contemplarmos a Cruz de Jesus não podemos sentir pena, dó ou qualquer tipo de sentimento mesquinho para com Jesus, seu martírio não é fruto de um crime cometido por ele, se é que queiramos falar de 'crime' os 'criminosos' somos nós e não o Nosso Senhor, fomos nós que rompemos a aliança que ele veio restaurar, Jesus experimentou em tudo a nossa humanidade exceto no pecado, justamente por isso não morre por culpa sua, morre com um propósito de amor, não precisaria ser assim, não era essa a maneira por excelência para o resgate do homem, mais foi essa que lhe foi imposta e ele assumiu.

Imaginemos como foi de fato doloroso o caminho feito pelo Senhor, após uma noite de açoite e prisão é humilhado no pátio do palácio de Pilatos e é entregue para a humilhação publica, como se já não lhe bastasse a condenação à morte ter que carregar seu instrumento de morte, não era comum esse ato, porém os chefes queriam humilhá-lo muito, mais Deus é incrivelmente difuso em sua lógica, não pensa como nós homens, Ele pensa além e mais que isso vai além.

Já no inicio de seu caminho doloroso vemos claramente um caminho de amor-doação ao ser condenado sabe o quanto vai sofrer e não é um sado masoquista mais é alguém que está em plena sintonia com o plano divino, aliás sua vontade é uníssona, é a mesma, é partilha e sintonia entre Pai Filho e  Espírito Santo o querer de Cristo é o mesmo das outras duas pessoas da trindade, quer dizer, é Deus que se dobra mais uma vez para resgatar o homem porém dessa vez é de uma vez por todas por isso o caminho é doloroso, sobre os seus ombros o peso não é de madeira simplesmente é o peso de toda humanidade que não lhe um peso em si mas o peso do pecado que escraviza e não deixa o homem ser livre, esse peso pode ser contemplado mais eficazmente durante as 3 quedas do Senhor, mostra e evidencia mais uma vez que o peso dos pecados carregados e representados naquele madeiro não é seu, pois se o fosse suportaria, isso não implica dizer que Deus não pode tudo mas que é por nossa culpa, quem o condena e quem é humilhado publicamente sou eu, você e todos os que calcam seus pés nesse chão.

Prova clara e evidente do amor-doação de Deus por nós é sua via, Ele a fez para que nós não mais a fizéssemos, seu propósito é o de sermos felizes. Porém ao olharmos a via-sacra não cultuamos um Deus morto, fracassado e sofredor, mesmo que do alto de sua cruz clame “meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste” é um grito humano, o mais humano de Jesus, e que em nada encobre seu gesto de amor-doação mas ao contrario em seguida ele clama, Pai em tuas mãos eu entrego meu espírito” mais um sinal de amor-doação.

Jesus cumpre sua missão de nos salvar, mais não para ai, como é próprio de seu caráter, não sabe não amor, não tem limites e não se cansa de nós, não desiste de nos amar, e justamente por nos ter dado a chance de restaurar-nos de uma vez por todas quis deixar um símbolo, pois nossa mente humana, escassa, inerte, falha esqueceria ou se acomodaria eis a eucaristia o memorial da salvação.

Irmão e irmãs, não nos esqueçamos desse gesto de amor-doação, insisto! Não nos esqueçamos, o sofrimento não é autoria de Deus, não agrada a Deus, não vem dele! Se por ventura vier, cabe a nós imitá-lo e tomar a cruz, não para nos igualar-nos a Ele mas de assumirmos com Ele uma cruz que é nossa, não como o mal ladrão, mas como alguém que entende seu papel e após experimentar o amor emanado, jorrado do lado aberto da Cruz dá também sua contribuição”Humilhai-vos diante do Senhor, e Ele vos elevará.” Tg 4,10 mais não paremos  ai e assumamos o convite-chamado “Se, portanto, ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus. Afeiçoai-vos às coisas lá de cima, e não às da terra. Porque estais mortos e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus”, (Cl 3,1-3)

Um abraço!

Alexandro Freitas

Habemuns papam

O Blog Kerigma se alegra com toda a Igreja com a eleição do Santo padre Francisco e pede sua benção.

 

DISCURSO NA INTEGRA DO SANTO PADRE APÓS SUA ELEIÇÃO 

“Irmãos e Irmãs, boa noite! Vocês sabem que o dever do conclave era de dar um bispo a Roma. Parece que meus irmãos cardeais foram buscá-lo quase no fim do mundo. Mas, estamos aqui! Vos agradeço pela acolhida, à comunidade diocesana, ao seu bispo. Obrigado!(…aplausos…) Antes de tudo, gostaria de fazer uma oração pelo nosso bispo emérito Bento XVI (…aplausos…). Rezemos todos juntos por ele, para que Deus o abençoe e Nossa senhora o proteja. (segue a oração do Pai Nosso, da Ave Maria e do Glória ao Pai). E agora comecemos este caminho bispo e povo, bispo e povo. Este é o caminho da Igreja de Roma que é aquela que precede na caridade todas as outras Igrejas. Um caminho de fraternidade, de amor, de confiança entre nós. Rezemos sempre por nós, um pelo outro, rezemos por todo o mundo, para que exista uma grande fraternidade. Desejo que este caminho de Igreja, que hoje começamos e que me ajudará o meu Cardeal Vigário aqui presente, seja frutuoso para a evangelização desta tão bela cidade. (aplausos). E agora gostaria de dar uma bênção, mas antes vos peço um favor. Antes de o bispo abençoar o povo vos peço que vocês rezem ao Senhor para que me abençoe. A oração do povo pedindo a bênção pelo seu bispo. (…aplausos…). Façamos em silêncio esta oração de vocês por mim”!